(Para ver la Versión Corta usada para el seder de TuB'Shvat y la Plantación del Arce en el Jardín Botántico de Valencia (España), pulse la hoja )

JAGADÁ DE TU B’SHVAT 5757/5758
24 ENERO 1997
11 FEBRERO 1998
Comunidad Conservadora/masorti “La Javurá”
Valencia (ESPAÑA)

(Foto 1998: 15 personas acudieron al seder en el Jardín Botánico; 7 de nosotros nos quedamos para sacar está foto con pancarta "larga vida elisa" para Elisa Torres Lara que nació en TuB'Shvat 1998.). El seder es una modificación de la de la Comunidad de San Francisco, California (EEUU), 4 feb 1996; organizada por : Con. Beth Sholom, Comité de Acción de Protección del Medio Ambiente, y Templo Emanu-el. Fue traducida y modificada por Alba Toscano, atoscano@arrakis.es , Ana Navarro Rosello tradujo el "Poema del Cuarto Mundo".).




INTRODUCCIÓN
Para cada cosa hay un sazón oportuna y un tiempo apropiado para cada propósito bajo el cielo :
Tiempo de nacer, y de morir, de plantar y de arrancar lo plantado. (Eclesiastes III : 1-2)

Si no soy por mi, ¿quien será ?
La crisis del medio ambiente amenaza nuesta salud
y la de las generaciones que vendrán

Si soy sólo por mi mismo, ¿qué soy ?
El bienestar de todos los seres humanos,
la superviviencia de mutitudes de especies
son la integridad de la creación.

Si no ahora, ¿cuándo ?
(Rabbi Hillel, Pirkei Avot / Eticas de los Sabios)

Diós enseñó a Adán el Jardín del Edén y le dijo, “Observa mi obra. Ve cuán bella es, cuán
excelente. Para agasajarte lo he creado todo por ti. Ten cuidado de no destrozarlo o echarlo a
perder. Si lo haces, no habrá nadie que lo arrregle por ti. (Eclesiastes Rabbah 7.13)

En Israel, se habían acabado las lluvias del invierno, y ya subía la sabia. Tu B’Shvat, el Nuevo Año de
los Arboles, señaló la epoca del inicio del florecimiento de los frutales. Era el momento del año en el
que tanteaban la cantidad de fruto que iba a producir un huerto. Se destinaba una parte de la cosecha
de aquel año para los necesitados : Cada año, dedicaréis la decima parte de la cosecha para que
aprendáis amar a Diós. (Deuteronomy 14.22-23)

Hoy en día, en la Diáspora, también se celebra Tu B’Shvat para renovar nuestro compromiso de
proteger los arboles, el regalo sagrado de toda la creación, y nuestra conexión con Eretz Israel. A lo
largo de la historia del pueblo judío, durante Tu B’Shvat, sólo se comían cinco frutos y dos granos
asociados especialmente con Israel : ...la tierra de trigo, cebada, de viñedas, higüeras y granadas,
de olivos y de la miel de los datiles. (Deuteronomia 8 :8).

Las almendras eran muy importante porque se creía que eran los primeros arboles que florecían en
Israel. La algorroba era muy popular por su capacidad de sobevivir al largo viaje que desde Israel se
hacía a las comunidades judías de Europa y del norte de África.

Los Kabalistas medievales pensaban en los arboles como símbolo de los seres humanos : Dado que
un ser humano es como un arbol del campo. (Deut. 20 :19)

Creían que la consumición ritual de las frutas y los frutos secos, si se hacían con buenas intencions
(kavanah), ha que se liberaran las chispas de luz sagrada escondidas en su interior. Una vez
liberadas, volverían por la escalera divina para que pudieran volver a bajar la proxima primavera para
contribuir a la renovación de la vida. Se refieren a la Torá como un “arbol de la vida” y los Kabalistas
imaginaban la estructura filosófica de las 10 emanaciones de la divinidad en la forma de un arbol o
escalera.

En el siglo XX, con la fundación del estado de Israel, los niños celebran Tu B’Shavat con la plantación
de miles de arboles. No sólo se hacen donaciones al Fondo Nacional Judío con el fin de plantar
arboles sino que también se recaudan fondos, Ma’ot Peirot o sadaca, destinados a los necesitados.

Tu B’Shavat es el momento en el que tenemos la responsibilidad de declararnos en contra de la
destrucción desenfrenada y masiva del medio ambiente :

Los seres humanos se definen como animales que idean y desarrollan herramientas que el mundo
entero se ha convertido en una caja de herramientas creadas para satisfacer sus necesidades.
Cuando percibimos el medio ambiente con respeto a su grandeza y belleza, podemos develar sus
secretos más profundos. (Rabbi Abraham Heschel)

El “Séder de Tu B’Shvat”, como el séder de Pesaj, sigue un orden muy especial. El Séder se divide en
cuatro partes que representan los cuatro mundos espirituales. Se beben cuatro copas de vino ; cada
copa de un color que corresponde a cada estación del año. Se consumen de forma ritual 15 clases de
frutas y frutos secos dando mucha importancia y significado a los primeros tres de los cuatro
mundos :
Asiyah (acción - el mundo de la realidad física),
Y’tsirj (formación),
B’riah (creación), y
Atsilut (emanación).

Por tradición, durante el Séder, se lean los 15 Salmos de Ascensión, Shire Hama’alot #120 - 134,
para recordar los 15 peldaños del Templo, la fecha de la fiesta, y las chispas soltadas, que una vez
liberadas del fruto seco, suben la excalera.

Recitamos las bendiciones, B’rachot, para demostrar nuestra gratitud y dar las gracias por lo especial
que se oculta en las cosas más humildes y ordinarias.

(Foto 1997: Dani, Alba, Marcelo, Ana. ¡L'Jaím!)

EL PRIMER MUNDO - OLAM HA-ASSIYAH (Acción)
PRIMERA PARTE : (Elige 5 del grupo : Granada, nuez, almendra, pistacho, castaña, avellana,
cacahuete)

Asiya es el mundo en el que formamos y construimos artefactos sin cambiar la integridad de las
materias primas. Es el mundo de la tierra y el invierno. Bebemos vino blanco y comemos frutos secos
que llevan cáscaras duras por fuera y carne blanda por dentro.

El vino blanco simboliza la tierra dormida y la luz del sol desteñida y sin calor. Nos cubrimos con capas
de ropa para protegernos del frio y las agresiones del clima. Quebramos las cáscaras de los frutos
secos y de nuestras preocupaciones dejando que escapen las chispas de luz.

Cuando nuestra sabiduria supera nuestras buenas obras somos como un árbol de ramas
numerosas pero de raices someras ; sólo hace falta una ligera ráfaga de viento para arrancar el
arbol de cuajo. Sin embargo cuando la cantidad de nuestras buenas obras supera nuestra
sabiduria, aunque los cuatro vientos soplasen, no podrían estorbar la paz del arbol...” (Rabbi Elazar
ben Azaria, sabia del Talmud, siglo I)

#1 COPA DE VINO BLANCO :
Barúj atá adonái alojenu melej ja-olóm, boré pri ja-gafen.

SEGUNDA PARTE
Barúj atá adonái alojenu melej ja-olóm, boré pri ja-etz.

ALMENDRAS Y OTROS FRUTOS SECOS
La palabra “almendro” en hebreo también puede significar “vigilar” :

Y vino a mí la palabra del Eterno, diciendo : ‘Jeremías, ¿qué ves tú ?’. Y le contesté : ‘Veo una vara
de almendro.’. Y respondióme el Eterno : ‘Has visto bien, porque vigilo para que Mi palabra se
cumpla.’ (Jeremías I :11)

Ha-Shekediya (Canción)
Los mirlos columpian en
El almendro que brota
Con flores que exhalen
Su perfume al aire.
Canta mirlo Tu B’Shvat
Florecen los árboles.

LA RAMA Y EL ARBOL
Siempre que se mantenga la rama fija al árbol, hay esperanza por muy marchitada que parezca. Una
vez que se cae, se convierte en leña. Nachmanides dice : No está escrito en ninguna parte que se
permita una acción destructiva que cause la extincion de una especie.
NUECES Y ECO-SISTEMAS
Rabbi Tarfon comparaba el pueblo de Israel con nueces cuidadosamente apiladas. Si se intenta sacar
una, todas sin excepción tiemblan. Cuando un solo judio está tocado, todos lo están. De tal manera
cuando una especie está amenazada, el percance sacude hasta los cimientos del eco-sistema del
cual forma parte.

GRANADA
Ven, amado mío, vayamos al campo, pernoctemos en las aldeas. Levantémonos temprano y
vayamos a los viñedos para ver si han brotado las viñas, si la flor del vino se ha abierto y si los
granados están en flore. Allí te daré mi amor. Las Mandrágoras desprenden su fragancia, y a
nuestras puertas hay toda suerte de frutos preciados, nuevos y añejos, que tengo guardados para
ti, oh amado mío. (El Cantar de los Cantares : VII : 12-14)

Te conduciría y te traería a la casa de mi madre para que me instruyeras. Te haría beber vino bien
sazonado y el zumo de mis granadas. (El Cantar de los Cantares : VIII : 2)

Las granadas coronan los pergaminos enrollados de la Torá cuyo estudio es tan dulce que el zumo de
las granadas ; rojo y dulce.

ETROG (sustituimos la NARANJA)
Hay la costumbre de hacer conservas del Etrog de Sukot, guardarlas y comerlas en el séder de Tu
B’Shvat.

Dime, ¿qué árbol produce una fruta de tal belleza que sólo el árbol mismo puede superarla en su
belleza ? ¿Puede que sea el granado ? No. Aunque su fruto sea encantador, el arbol es feo.
¿Puede que sea el algorrobo ? No. Aunque sus hermosas ramas proporcionen una sombra
refrescante, el fruto es feo. Sin embargo el naranjo y la naranja se igualan por su belleza. (Talmud
de Jerusalén)

COMO COMPORTARSE DENTRO DEL MUNDO DE ASIYAH
Si al atacar una ciudad, tienes que sitiarla durante mucho tiempo antes de tomarla, no destruirás su
arbolado metiendo en él el hacha ; te alimentarás de él sin talarlo. ¿Son acaso hombres los árboles
del campo para que los trates como a sitiado ?. Sin embargo podrás destruir y cortar los árboles
que sabes que no son frutales, y hacer con ellos armas de asedio contra esa ciudad que está en
guerra contigo, hasta que caiga. (Deut. 20 : 19-20)

S.R. Hirsh comenta que : El texto es un aviso a todos los seres humanos que no tomen a la ligera la
posición de poder sobre la tierra que se lo ha otorgado.

Actos prohibidos por la Torá son :
n Destrucción caprichosa
n La caza deportiva
n El maltratamiento de los animales

Tres columnas sostienen el mundo : El estudio de la Ley, La Gratitud, Las Buenas Obras.

EL SEGUNDO MUNDO - OLAM HA’YETSIRAJ (FORMACIÓN)

PRIMERA PARTE (Elije 5 de los siguientes : aceituna, dátil, cereza, kaki, albaricoque, melocotón,
ciruelas)

En el segundo mundo, Yetsiraj, efectuamos una transformación de las materias primas. Representa la
primavera y el agua. Los cuerpos, pertenecentes al primer mundo, dan cobijo a las actividades del
segundo mundo como el sentir, el hablar, el ejercer la lógica y ser imaginativo.

En la película “Tin Men”, uno de los personajes cuya vida está a punto de desmoronase, se acerca al
bufet de las ensaladas en un restaurante. Se detiene indeciso delante del brocoli y la coliflor. Se dirige
a su amigo y empieza a pronunciar un pequeño discurso :
--Mira. Hay coliflor. Hay brocoli. Hace un surco en el suelo, deja caer unas cuantas semillas y
de la arcilla y arena y estiercol sale un pepino. Es un milagro. Diós está aquí en el bufet.
Suspira. Una mujer que espera detrás de él aprovecha la pausa para entrometerse en el silencio :
--Perdone, usted, quiero acercame a la ensalada de patatas.
Y el amigo le replica :
--Señora, por favor, un poco de respeto, mi amigo pasa un momento muy personal con los
guisantes. ¿No ve que está rezando ?

Cuatro rabinos se sentaron debajo de un arbol para discutir sobre pensamientos profundos e
importantes. De repente uno de ellos dijo :
-- La sombra de este arbol es una gozada.
Y los demás estaban de acuerdo.

El vino blanco con una gota de tinto simboliza el calor que paulatinamente vuelve al mundo de la
naturaleza. El sol brilla con más intensidad y derrite la nieve, los tulipanes aparecen. Nos quitamos los
abrigos y pasamos a los jerseis.


#2 COPA DE VINO BLANCO CON UNA GOTA DE TINTO:
Barúj atá adonái alojenu melej ja-olóm, boré pri ja-gafen.

SEGUNDA PARTE
Barúj atá adonái alojenu melej ja-olóm, boré pri ja-etz.

OLIVO
Los seres humanos han destruido ¾ partes de los bosques ancianos y la mayoria a los especies que
vivían en ellos. El olivo es el simbolo de la esperanza.

Al cabo de cuarenta días, abrió Noé la ventana que había hecho en el arca... y soltó a la paloma,
para ver si habían menguado ya las aguas...la paloma no hallando donde posar el pie, tornó al
arca...Noé esperó otros siete días y volvió a soltar la paloma fuera del arca. La paloma vino al
atardecer y traía en el pico un ramo verde de olivo. (Genesis 8 :11)

DATIL - TAMAR
Cada parte de la palmera se puede usar. Los datiles para comer ; las ramas para construir el tejado
de una suka ; las hojas para tejer ; las fibras para cuerdas ; las redes fibrosas del tronco para
coladores ; y, los troncos para construir estructuras.

Cuando los espías volvieron de su misión, Moisés les escuchó : “Llegamos a una tierra que rebozaba
leche y miel ; los datiles que colgaban en masas de las palmeras cayeron donde pacían las cabras
cuyas ubres estaban llenas de leche.

LA FORMACIÓN DE LA ETICA ACERCA DEL MEDIO AMBIENTE

Maimonides nos enseña que debemos considerar el mundo entero como si fuese una balanza
perfectamente ajustada entre buenas y malas obras. La siguiente acción que llevamos a cabo puede
ser la causante de la salvación o la perdición del mundo.

TERCER MUNDO - OLAM HAB’RIYAJ (CREACIÓN)

PRIMERA PARTE (Elije 5 de los siguientes : fresa, higo, pasa, uva, algarroba, pera, membrillo, mango,
mora.)

Diós formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida y resultó el
hombre un ser viviente...Diós hizo brotar del suelo toda clase de árboles deleitosos a la vista y
buenos para comer, y en medio de jardín , el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del
mal...Tomó al hombre y lo dejó en el jardín para que labrase y cuidase. (Genesis II : 7, II : 9, II : 15)

Pero Diós no dijo : “...sed fecundos y multiplicaos hasta que hayáis acabado con todo lo que acabo de
crear...” Era el primer voto por el control de la natalidad.

El mundo de la Creación, B’riyah, representa el verano. Se puede comer el fruto por dentro y por
fuera. La tercera copa de vino, tinto con una gota de blanco, nos hace entrar el calor y sentirnos el
bienestar que viene con la abundancia.

#3 COPA DE VINO BLANCO :
Barúj atá adonái alojenu melej ja-olóm, boré pri ja-gafen.

SEGUNDA PARTE
Barúj atá adonái alojenu melej ja-olóm, boré pri ja-etz.

HIGO
Se menciona el higo 16 veces en la Biblia. Él y la vid son los dos más importantes de Israel.

Los rabinos preguntan : “¿Porqué se comparan las palabras de la Torá con la higuera?” Se
contestaron a sí mismos (como suelen hacer normalmente) : “Porque dado que todos los higos no se
maduran a la vez siempre hay un higo para comer.” Así es con las palabras de la Tora ; por más que
estudiemos siempre hay más para aprender.

ALGARROBA - CHARUV
Durante la guerra con Roma los Israelitas sobrevivían comiendo algarroba. La palabra algarroba
(charur) también significa espada (cherev), y destrucción (churban). La algarroba se asemeja a una
espada y nos hace acordar de que todavía hay suframiento en el mundo.

Hay una anecdota persa : Un hombre vio a un anciano en el acto de plantar un algarrobo. El hombre
se rió : “¿Tonto, crees que todavía estarás con nosotros cuando el algarrobo empiece a producir
frutos ?” El vejestorio le replicó : “Ríete tú, pero un día me darás las gracias.”

CUARTO MUNDO - OLAM HA’ATSILUT (EMANACIÓN)

Atsilut, emanación, es el cuarto mundo. Sólo contiene espítu y está representado por el fuego y el
otoño. Bebimos tinto pero no comemos fruta. El color del vino representa el fin del ciclo.

Mi-Jomojo (canción)
¿Quién Te iguala, oh Señor ?
¿Quién iguala Tu Santidad y maginificencia ?
Adonái reinará eternamente.

Poema

Señor del universo,
Dame el don de la soledad ;
para que cada día pueda perderme
entre los árboles y el césped, entre todas las cosas vivas ;
y allí, solo, poder rezar y hablar a aquel al que pertenezco.

Dame el don de poder expresar todo lo que siento,
y que todo el campo,el césped,
los árboles y plantas se despierten ante mí,
y así transmitir la fuerza de su existencia a través de su plegaria.
De esta forma, mi rezo nacerá de la vida y del espíritu
de todas las cosas vivientes,
a las cuales, la Fuente Divina, creó como una.

Dame el don de verter ante tí
las palabras que brotan de mi corazón,
¡Oh, Señor !,
y levantar mis manos en señal de alabanza,
en mi nombre y en el de todos los que vendrán.

(Reb Nachman de Bratslav)

#4 COPA DE VINO TINTO :
Barúj atá adonái alojenu melej ja-olóm, boré pri ja-gafen.

L’shana tova uv’racha p’ri ut’nuvah
¡Qué el año sea bendecido con plenitud !

PLANTACIÓN DEL ÁRBOL EN EL JARDÍN
Jagadá de Tu B’Shvat
(Versión muy cortita)

PRIMER MUNDO (almendras y mandarinas)
ALMENDRO
Los mirlos columpian en
El almendro que brota
Con flores que exhalen
Su perfume al aire.
Canta mirlo Tu B’Shvat
Florecen los árboles.

GRANADA
Ven, amado mío, vayamos al campo, pernoctemos en las aldeas. Levantémonos temprano y
vayamos a los viñedos para ver si han brotado las viñas, si la flor del vino se ha abierto y si los
granados están en flore. Allí te daré mi amor. Las Mandrágoras desprenden su fragancia, y a
nuestras puertas hay toda suerte de frutos preciados, nuevos y añejos, que tengo guardados para
ti, oh amado mío. (El Cantar de los Cantares : VII : 12-14)

NARANJO
Dime, ¿qué árbol produce una fruta de tal belleza que sólo el árbol mismo puede superarla en su
belleza ? ¿Puede que sea el granado ? No. Aunque su fruto sea encantador, el arbol es feo.
¿Puede que sea el algorrobo ? No. Aunque sus hermosas ramas proporcionen una sombra
refrescante, el fruto es feo. Sin embargo el naranjo y la naranja se igualan por su belleza. (Talmud
de Jerusalén)

SEGUNDO MUNDO (acetunas y dátiles)
OLIVA
Al cabo de cuarenta días, abrió Noé la ventana que había hecho en el arca... y soltó a la paloma,
para ver si habían menguado ya las aguas...la paloma no hallando donde posar el pie, tornó al
arca...Noé esperó otros siete días y volvió a soltar la paloma fuera del arca. La paloma vino al
atardecer y traía en el pico un ramo verde de olivo. (Genesis 8 :11)

Cuatro rabinos se sentaron debajo de un arbol para discutir sobre pensamientos profundos e
importantes. De repente uno de ellos dijo :
-- La sombra de este arbol es una gozada.
Y los demás estaban de acuerdo.

DÁTIL
Cada parte de la palmera se puede usar. Los datiles para comer ; las ramas para construir el tejado
de una suka ; las hojas para tejer ; las fibras para cuerdas ; las redes fibrosas del tronco para
coladores ; y, los troncos para construir estructuras.

TERCER MUNDO (higos y pasas)
HIGO / VID
Se menciona el higo 16 veces en la Biblia. Él y la vid son los dos más importantes del medio oriente.

Los rabinos preguntan : “¿Porqué se comparan el estudio con la higuera?” Se contestaron a sí
mismos (como suelen hacer normalmente) : “Porque dado que todos los higos no se maduran a la vez
siempre hay un higo para comer.” Así es con el estudio ; por más que estudiemos siempre hay más
para aprender.

CUARTO MUNDO
Poema

Señor del universo,
Dame el don de la soledad ;
para que cada día pueda perderme
entre los árboles y el césped, entre todas las cosas vivas ;
y allí, solo, poder rezar y hablar a aquel al que pertenezco.

Dame el don de poder expresar todo lo que siento,
y que todo el campo,el césped,
los árboles y plantas se despierten ante mí,
y así transmitir la fuerza de su existencia a través de su plegaria.
De esta forma, mi rezo nacerá de la vida y del espíritu
de todas las cosas vivientes,
a las cuales, la Fuente Divina, creó como una.

Dame el don de verter ante tí
las palabras que brotan de mi corazón,
¡Oh, Árbol !,
y levantar mis manos en señal de alabanza,
en mi nombre y en el de todos los que vendrán.

Proyecto de Reforestación en Chiva

El día 9 de febrero de 1997 / 2 adar I 5757, seis miembros de "La Javurá", acompañados por el agente forestal D. Tomás Coronado, plantaron con otros grupos escolares y ecologistas, arboles en los montes de Chiva, Valencia (España) que habían sido devastados repetidadamente por incendios forestales. Fue un día maravilloso; los almendros en los pequeños valles florecían y el romero exhalaba un perfume fresco y fuerte.

El día 14 de febrero de 1998, volvimos para plantar 32 árboles más. Todos los árboles del año pasado todavía estaban con vida y creciendo.

(Foto 1997: Gloria, la bonita. Desde la izquierda a la derecha: Carlos, Gloria, Emilio, Alejandro, Luz plantan
pinos y encinas en las montes de Chiva, Valencia (España) Alba saca las fotos. En 1998, nadie se acordó de llevar una cámera.)